Составление лекарств/Будда Медицины

Составление лекарств в форме порошков или пилюль сопряжено Тибете с процессом размышлений. Процесс составления препара-ов требует чистых помыслов, визуализации Будды Медицины и дек-амирования мантр Будды Медицины.

Врач представляет, как перед ним появляется Будда Медицины. Будда имеет синий цвет и сидит в позе лотоса на цветке лотоса. Левая (рука Будды покоится на колене. Он держит в руке сосуд, наполненный \.мритой», сущностью всех нектаров. Правая рука Будды вытянута Ьеред правым коленом ладонью к наблюдателю. Из правой ладони рудды растет цветок необычайной прелести — «великолепный, про₇ давленный миробалан».

Это растение всегда появляется как благословение Будды, посе-ающего землю. Оно обладает всеми шестью вкусами и способно ис-лять любую «холодную» или «горячую» болезнь. Из центра сердца £удды исходит многоцветное сияние. Наблюдатель — в данном случае ибетский врач, составляющий лекарство — целиком погружается в > сияние и очищается от всех болезней, вызываемых тремя умствен->ши ядами. Это ментальное состояние должно по возможности сохра-|яться в течение всего процесса составления лекарств и подкрепляться рроизнесением мантры Будды Медицины. В краткой форме эта мантра вучит следующим образом:

^По-тибетски: «Tayatha от bekentze, bekentze maha bekentze -radza samudgate saha!»

На санскрите: «Tadyada От bhaisajye mahabhaisajye raja samudgate svaha!»

В переводе: ЮМ! Слава благодати, целительству,

высшему целительству — Царю всех целителей! Да будет так!»

Во время произнесения мантры лекарство преобразуется в чистый нектар, и, когда больной принимает его, все его страдания и боли ухо­дят прочь. Люди, прошедшие соответствующий ритуал посвящения (инициации), во время такой медитации превращаются в самого Буд­ду Медицины.

Визуализация очень помогает в процессе лечения пациентов, вот почему тибетские врачи часто ее используют. Если вы не являетесь приверженцем буддизма, вы можете визуализировать любую другую исцеляющую энергию, например энергию Христа, в такой же форме разноцветного сияния. Этот процесс очищает и лекарственное сред­ство, и больного, с которыми вы можете работать в данный момент. Такой подход позволяет ясно понять, что истинный исцеляющий им­пульс всегда нисходит «свыше», а врач является всего лишь инстру­ментом, проводником этой целительной энергии.

Как «высший врач и целитель», Будда Медицины издревле суще­ствует в разных традициях под различными именами. На санскрите его называют Бхайшадже Гуру. Тибетцы называют его Сангье Менла. Вот почему существует и несколько мантр.

Среди знатоков (ученых) существует также некоторое несогласие в вопросе о точном цвете Будды Медицины. Доктор Арья и доктор Барри Кларк считают, что санскритское слово vaidurya (произносится «баидурья») соответствует названию очень прозрачного и ценного са­моцвета. Поэтому оба они переводят этот термин как «аквамарин». Но другие ученые и переводчики чаще переводят слово vaidurya как «стек­ло» или «берилл»; еще чаще этому слову приписывают значение «ля­пис-лазурь».

Идея согласования двух наиболее часто употребляемых терминов «аквамарин» и «ляпис-лазурь» принадлежит моей подруге Хейди Мэй-

рок, которая иллюстрирует свое исследование в области архетипичной космологии прекрасными образами. Она считает, что идея акупункту­ры напоминает светло-голубой цвет неба в лучистый солнечный день, а темный оттенок ляпис-лазури с золотыми прожилками напоминает ночное небо, усыпанное яркими звездочками. Это две стороны одного и того же сияния Будды.

Примеры лекарственных веществ, применяемых в тибетской медицине

Описанные ниже вещества ни в коем случае нельзя использовать
без руководства специалиста в области лекарственных средств. В ти­
бетской медицине вещества практически никогда не принимаются по
отдельности. Помимо желаемого воздействия на конкретный орган тела
или специфическую телесную энергию, индивидуальное вещество по­
чти всегда оказывает и негативный побочный эффект.Чтобы гаранти­
ровать достижение оптимального результата, создается лекарственный
состав, содержащий не менее трех-четырех компонентов. В некоторые
составы входит по нескольку десятков компонентов (а бывают и ле­
карства с сотней активных ингредиентов и больше). Комплексный
эффект этих лекарств достигается не за счет сочетания разрозненных
влияний, а благодаря их синергическому равновесию, оптимально по­
вышающему их эффективность. Составление лекарств подобного типа
представляет собой высокое искусство.   ‘

Обратите внимание на то, что некоторые из перечисленных здесь ве­ществ токсичны, если их не дезинтоксицировать. При неправильном ис­пользовании все вещества превращаются в яды. Даже предположительно «безвредные» лекарственные растения не следует принимать в форме чаев и прочего дольше, чем две-три недели подряд, потому что «количество превращает вещество в яд». Только после перерыва — иногда длительно­го, иногда покороче — можно снова пить соответствующий чай или отвар.

Металлы

Все металлы очень высоко ценятся в тибетской медицине. Прежде всего из ряда разных металлов (например, из очищенной ртути) изго-

тавливают так называемые «драгоценные пилюли», на которых специ­ализируется тибетская медицина и которые предназначаются для де­зинтоксикация организма, достижения долголетия, повышения энер­гии и сил сопротивления. Их также назначают как средства от парали­ча, эпилепсии, болезней мозга и различных типов опухолей. Для каж­дого металла указываются место их происхождения и специфические качества. Далее вниманию читателей предлагается небольшой пере­чень металлов с указанием исходного и постпищеварительного вкусов, а также возможностей их применения.

Золото может иметь разные цвета и обладает вяжущим вкусом, вяжущим же постпищеварительным вкусом и охлаждающей активной силой. Золото считается продлевающим жизнь, укрепляющим целеб­ным средством, противоядием при различных отравлениях, а также ис­пользуется для изгнания духов. Золотая руда, из которой экстрагируют золото методом плавления, назначается при заболеваниях лимфы.

Серебро описывается как металл, обладающий вяжущим исход­ным и постпищеварительным вкусами. Считается, что оно обладает осушающими свойствами. В результате его рассматривают как сред­ство, подходящее для лечения болезней, связанных с лимфой, гноем или кровью. Подобно золотой руде, серебряная руда используется про­тив лимфостаза и подобных заболеваний.

Медь имеет сладкий исходный и постпищеварительный вкус и ох­лаждающую активную силу. Медь тоже оказывает осушающий эф­фект и используется, например, для лечения «горячих» заболеваний печени и легких.

Железо имеет кислый вкус и прохладную активную силу. Помимо
прочего, оно применяется против некоторых видов отеков (опухолей),
а также при заболеваниях печени и глаз. \

Железные руды. Гематит (красный железняк) имеет кислый и вяжущий вкусы и оказывает осушающий эффект. Применяется при заболеваниях печени, костей (например, при переломах) и мозга. Ока­зывает вытягивающий эффект на лимфатическую жидкость. Магне­тит имеет тот же спектр применений, что и гематит, но также исполь­зуется для удаления металлических инородных тел из кишечного тракта. Метеорное железо используется для регенерации нервов.

Свинцовый сурик используется при некротических состояниях (про­цессы распада в клеточной ткани).

Олово и оловянная руда способствуют росту мышечной ткани.

Цинк используется при глазных болезнях и для стимуляции зажив­ления ран. Кроме того, он помогает от избыточного потоотделения.

Ртуть в очищенной форме является неотъемлемым компонентом «драгоценных пилюль». По причине постоянной подвижности ртуть отождествляется с умственными способностями и телесной энергией Lung (ветер). В обычной форме ртуть является смертельным ядом, но будучи очищенной, превращается в непревзойденное лечебное сред­ство. В этом своем качестве она тоже сходна с умом, который образует единое «целое» только в чистой форме. Помимо прочего считается, что очищенная ртуть продлевает жизнь, является общим тонизирующим и дезинтоксицирующим средством.